Над колодцем: Навес над колодцем (73 фото) » НА ДАЧЕ ФОТО

«есть ли отдельное название для домика над колодцем или для створок закрывающих колодец?» — Яндекс Кью

Как сделать крышу над колодцем своими руками

Колодцы — это основной источник питьевой воды в деревнях и посёлках, а также в маленьких городках. Спрос на подземную воду возрастает в последние годы, что приводит к росту количества колодцев и подземных скважин. Однако при обустройстве необходимо позаботиться о том, чтобы над колодцем возвышался навес.

Содержание

Зачем нужен домик над колодцем
Виды и варианты домиков для колодца
Проекты чертежей с размерами домиков для колодца
Подготовительный этап
Навес для колодца с крышкой открытый домик
Закрытый домик для колодца своими руками

Зачем нужен домик над колодцем

Не нужно быть строителем или даже деревенским жителем, чтобы понимать: колодец является источником ценной питьевой воды, к которой предъявляются достаточно высокие требования с точки зрения качества. Исходя из особенностей своей конструкции, он может быть подвержен попаданию в него пыли и разнообразного мусора.

Помимо этого, в него легко могут упасть насекомые и даже мелкие животные. С приходом дождливой или морозной погоды в питьевую колодезную воду попадают осадки, а также талая вода. В ряде случаев колодцы закрывают от того, чтобы туда не упали дети. Такой источник питьевой чистой воды могут закрывать и для использования посторонними людьми.

Так называемый «колодезный домик» может выполнять не только практическую, но и эстетическую функцию для своих хозяев и окружающих. Необходимо лишь предусмотреть, чтобы он гармонично вписывался в окружающий ландшафт. Помимо этого, будет гарантироваться чистота воды, добываемой из подземных недр.

Виды и варианты домиков для колодца

Существует два основных вида домиков: открытые и закрытые. На базе них можно придумать множество вариантов оформления, исходя из особенностей конкретной конструкции. Более дешёвой будет именно открытая конструкция, однако нужно обдумать, как будет использоваться колодец в зимнее время года.

Если предполагается набирать воду из источника в зимние месяцы, то его нужно защитить от обмерзания. Для этих целей крышу делают двухслойную с перпендикулярным расположением досок в разных слоях. Дополнительно укладывается любой утепляющий материал, подходящий для наружных работ.

Самой эффективной, в любом случае, будет конструкция типа «закрытого домика», особенно если сделать её сплошной. В этом случае щели закрываются дополнительно изоляционным материалом, и это надёжно убережёт источник от замерзания в холодную погоду.

Проекты чертежей с размерами домиков для колодца

Чертежи дают возможность грамотно сконструировать декоративный домик, который будет одновременно и защитой для источника чистой воды из недр земли. На этом этапе разрабатывается тот тип конструкции, которая будет установлена позднее. Самым популярный и доступным является так называемый «открытый домик», у которого не предусмотрено боковых стен. Крыша располагается на двух стойках, и по размерам она должна быть шире отверстия колодца.

Сами стойки могут опираться на деревянную конструкцию, возведённую вокруг него или крепиться к отдельному бетонному кольцу. Если выбирают проект со стойками, то их нужно укрепить на прочную деревянную раму, которую ставят в основание колодца. Делают её из толстого бруса, способного выдержать крышу с остальными элементами.

Необходимо уделить внимание и окончательной отделке. Для этого можно закупить сайдинг или кровельные материалы. Если для отделки приобретается доска, то она должна быть хорошо просушенной. Влажное дерево через время может рассохнуться, и между досками образуются щели.

Подготовительный этап

Как только чертежи на колодец своими руками готовы, можно приступать к подготовительной стадии. Из материалов потребуются, в первую очередь, деревянные столбы длиной 3 метра. Необходимо обработать их антисептическим раствором — это послужит защитой от нежелательных грибковых образования и плесени.

Нижнюю сторону каждого бревна, которая будет контактировать с бетонным раствором, обмазываем битумной мастикой. На каждом столбе намечается место, где будет крепиться подъёмный ворот — приспособление для извлечения наполненного ведра. Самые нижние 70 см столба обматываем по кругу гидроизоляционным материалом.

Теперь можно выкапывать ямы глубиной 1,20 м. В ямы насыпается песок таким образом, чтобы после заливания водой и утрамбовки высота песчаного слоя составил 20 см. Далее устанавливаются столбы, а в ямы заливается бетонный раствор толщиной в 30 см. Их нужно выровнять при помощи строительного уровня. Можно начинать устанавливать поперечные перекладины — для этого нужно подготовить пазы на поперечинах и столбах.

Завершают конструкцию продольные перекладины. Они также ставятся в пазы, а окончательная фиксация производится при помощи болтов. Затем можно устанавливать стропила, а также делать обрешётку из досок. На обрешётку крепится кровельный материал, а далее можно ставить конёк крыши.

Навес для колодца с крышкой открытый домик

Для того чтобы сделать колодезную крышу открытого типа на даче, не требуется возводить стены. Конструктивно это будут пары стоек, расположенные напротив друг друга. Они выступают в роли опоры для навеса. Также на них крепится подъёмник для забора воды.

Навес собирают из двух деревянных треугольников, формирующих крышу. Разлёт угла можно делать любым, на усмотрение хозяина. Также различной может быть и длина боковых половинок навеса. Эту конструкцию собирают из деревянного бруса или металлического профиля (что обойдётся дешевле). В местах крепления его усиливают металлическими уголками.

Закрытый домик для колодца своими руками

Теперь рассмотрим, как построить полностью закрытый навес, который будет защитой от холода, осадков, попадания мусора в воду. Начнём с простого варианта, который легко сделать самостоятельно без особой квалификации.

Конструкция будет иметь следующие особенности:

Основой выступает деревянная рама квадратной формы. Её сбивают из бруса и фиксируют к бетонном колодезному кольцу анкерными болтами. Верхний край конструкции по высоте совпадает с верхним краем кольца.
Как только рама установлена, на неё можно ставить непосредственно крышу, которая имеет форму домика.
Простой вариант крыши выглядит как двускатный навес. В одной из его сторон вырезают деревянную дверцу для доступа внутрь. Она должна быть таких размеров, чтобы туда легко проникал корпус человека и ведро с водой.
Альтернативой дереву может служить металлическая конструкция, сваренная из уголков и профиля. Дополнительно выполняется отделка декоративными материалами.

Домик может быть более сложной конструкции — в этом случае он накрывает не только колодезное отверстие, но и бетонное основание. В дополнительной опоре нет необходимости, ведь её функцию будет выполнять основание земельного участка. Крыши делают металлическими, а затем обшивают сайдингом.

Этот процесс выполняется следующим образом:

стены конструкции подбираются по высоте так, чтобы они немного превышали высоту бетонного кольца;
над стенами возводится навес, который должен быть на 30 см выше человеческого роста;
одну из сторон крыши оснащают дверцей, через которую происходит забор воды.

Для того чтобы придать совершенный вид колодезному сооружению, его необходимо отделать декоративными материалами. Хорошим вариантом для отделки бетонного основания является природный камень. Если хотят выполнить колодец в народном стиле, то его обрамляют бетонным срубом из брёвен лиственных пород деревьев.

В случае с закрытым домиком из металла, можно воспользоваться раскрашиванием. Умельцы выполняют рисунки красками в народном стиле или на основе фольклорного творчества. Как можно сделать вывод, крышка над колодцем несёт в себе не только защитную, но и декоративную функцию. Можно получать удовольствие как от чистой питьевой воды, так и созерцания привлекательного внешнего вида.

Приглашаем делиться своими комментариями тех читателей нашего ресурса, у кого имелся опыт возведения таких навесов для колодцев. Какие использовались материалы, инструменты, сколько ушло времени на постройку и другая информация, которая только может быть полезной.

Над колодцем: антирасистский аргумент цветного мальчика

В Над колодцем Асао Иноуэ исследует расу, язык и обучение грамоте, сочетая науку, личную историю и даже немного художественной литературы. Иноуэ соглашается со своей языковой практикой в воспитании и обучении, а также утверждает, что в стандартах английского языка, продвигаемых в школах и в общественной жизни, есть расистские аспекты. Его обсуждение включает в себя то, как студентов и всех в обществе судят по молчаливому расовому языку и через него, который он называет превосходством белого языка и который, как он утверждает, способствует расовому насилию в современном мире.

Исследования Иноуэ охватывают широкий спектр тем: его опыт в детстве, когда он играл в «Подземелья и драконы» со своим братом-близнецом; соображения даосской и западной диалектической логики; экономика расы и места; молчаливые языковые расовые войны, которые ведутся в классах с такими руководствами по стилю, как Strunk and White’s Элементы стиля ; и ущерб, нанесенный рассказами Горацио Алджера цветным людям.
Внести вклад в фонд антирасистского обучения Асао и Келли Иноуэ . Эта книга доступна для свободного просмотра или скачивания в формате открытого доступа. Он также доступен в печатном виде. Все доходы, полученные Информационным центром, и все авторские гонорары от продажи печатного издания этой книги передаются в благотворительный фонд поддержки антирасистского обучения и социальной справедливости в среднем и послесреднем образовании. Чтобы узнать больше о Фонд антирасистского обучения Асао и Келли Иноуэ

, посетите страницу пожертвований в Орегонском государственном университете и введите «Фонд антирасистского обучения Асао и Келли Иноуэ» в форме Я хочу сделать пожертвование . Вы можете узнать больше о пожертвовании на сайте автора (www.asaobinoue.com).
Чтобы поддержать Antiracist Teaching Endowment, вы можете сделать пожертвование напрямую или приобрести печатную копию на веб-сайте University Press of Colorado или в любом онлайн- или обычном книжном магазине.
Соблюдение. 1. Грамотность — это (не) освобождение
Глава 2. Инь-Ян грамотности
Глава 3. Расизация языка и стандартов
Глава 4. Расовые суждения и молчаливая языковая война
Глава 5. Превосходство языка в суждениях об интеллекте и стандартах
Глава 6. Экономика расизма
Глава 7. Язык цвета
Глава 8. Неустойчивая белизна
Глава 9. Именование
Глава
Это не история Горацио Элджера
Глава 11. Другой конец, или позвольте мне сказать это по-другому
Приложение. Аргумент и метод глубокого внимательного чтения
Об авторе
Асао Б. Иноуэ — профессор риторики и композиции Колледжа интегративных наук и искусств Университета штата Аризона.
Его исследования сосредоточены на антирасистской теории и теории социальной справедливости, а также на практике написания оценок. В 2019 году он является председателем Конференции по составлению и коммуникации колледжей, а в прошлом он был членом Исполнительного комитета CCCC и Исполнительного совета Совета администраторов программ письма. Среди его многочисленных статей и глав, посвященных оценке письма, расе и расизму, его статья «Теоретическое обоснование неудач в оценке письма в США» в Исследования в области преподавания английского языка получили награду CWPA за выдающиеся достижения в 2014 году. Его совместно отредактированный сборник Race and Writing Assessment (2012), получил награду NCTE / CCCC за выдающуюся книгу 2014 года за отредактированный сборник. Его книга «Экологии оценки антирасистского письма: преподавание и оценка для социально справедливого будущего » (2015 г.) получила премию NCTE / CCCC за выдающуюся книгу 2017 года за монографию и премию CWPA за выдающуюся книгу 2015 года. Он также опубликовал совместно отредактированный сборник Письменная оценка, социальная справедливость и расширение возможностей (2018 г.) и Контракты по выставлению оценок на основе труда: обеспечение справедливости и инклюзивности в классе сострадательного письма (2019 г.). В 2021 году он публикует сериализованный блог на своем веб-сайте (www.asaobinoue.com) «Что значит быть учителем-антирасистом: культивирование антирасистских ориентаций в классе грамотности ».
Информация о публикации: Иноуэ, Асао Б. (2021). Над колодцем: антирасистский аргумент цветного мальчика . Информационная служба ВААК; Издательство государственного университета Юты. https://doi.org/10.37514/PER-B.2021.1244
Дата публикации в печатном виде: 9 июля 2021 г.
Дата публикации в Интернете: 16 мая 2022 г.
ISBN: 9715-68017 124-4 (PDF) | 978-1-64215-125-1 (ePub) | 978-1-64642-224-1 (pbk. ) 978-1-64642-237-1 (электронная книга)
DOI: 10.37514/PER-B.2021.1244
Контактная информация:
Асао Б. Иноуэ: [email protected]
Обзоры
Обзор Андреа Лансфорд, Macmillan Learning, 30 сентября 2021 г. Хизер Макнейл Фалконер, Университет штата Мэн; и Дж. Майкл Рифенбург, Университет Северной Джорджии
Эта книга доступна полностью и частично в формате Adobe Portable Document Format (PDF). Его также можно приобрести в недорогом печатном издании у нашего партнера-издателя, University Press of Colorado.

Copyright © 2021 Асао Б. Иноуэ. Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 4.0 International License. 278 страниц с примечаниями и библиографией. Над колодцем доступен в цифровом формате бесплатно на этой странице информационного центра WAC. Он также доступен в печатном виде в издательстве University Press of Colorado, а также в любом онлайн-магазине или в обычном книжном магазине.
Все доходы от продажи печатного издания будут переданы в Фонд антирасистского обучения Асао и Келли Иноуэ. Вы можете просмотреть эту книгу на этом сайте. Вы можете распечатать личные копии этой книги. Вы можете дать ссылку на эту страницу. Вы не можете воспроизводить эту книгу на другом веб-сайте.
Младенец в колодце
Эмпатия глуха к фактам и цифрам; она задействована благодаря «эффекту идентифицируемой жертвы». Иллюстрация Гарри Кэмпбелла
В 2008 году Карина Энкарнасьон, восьмилетняя девочка из Миссури, написала избранному президенту Бараку Обаме несколько советов о том, какую собаку ему следует завести для его дочери. Она также предложила ему обеспечить переработку отходов и запретить ненужные войны. Обама написал ей благодарность и дал несколько собственных советов: «Если вы еще не знаете, что это значит, я хочу, чтобы вы посмотрели слово «эмпатия» в словаре. Я считаю, что сегодня в нашем мире недостаточно сочувствия, и ваше поколение должно изменить это».
Это был не первый раз, когда Обама проявлял сочувствие. Двумя годами ранее, во вступительном слове в Университете Ксавьера, он говорил о важности способности «видеть мир глазами тех, кто отличается от нас — голодного ребенка, уволенного сталевара, семьи, которая потеряли всю жизнь, которую они построили вместе, когда в город пришла буря». Он продолжил: «Когда вы так думаете — когда вы решаете расширить сферу своей заботы и сопереживать бедственному положению других, будь то близкие друзья или далекие незнакомцы, — становится труднее не действовать, труднее не помочь».
Слову «эмпатия» — переводу немецкого Einfühlung , «вчувствоваться» — всего сто лет, но люди уже давно интересовались моральными последствиями проникновения чувств в жизнь других людей. . В «Теории нравственных чувств» (1759) Адам Смит заметил, что один только чувственный опыт не может побудить нас к сочувственному взаимодействию с другими: никогда не расскажет нам о своих страданиях». Для Смита то, что делало нас нравственными существами, — это способность воображения «поместить себя в его ситуацию. .. . . и стать в какой-то мере с ним одним и тем же человеком, и отсюда составить некоторое представление о его ощущениях и даже почувствовать нечто, хотя и более слабое по степени, но не совсем отличное от них».
В этом смысле эмпатия — это инстинктивное отражение чужого опыта: Джеймсу Бонду раздавили яички в «Казино Рояль», а кинозрители-мужчины гримасничают и скрещивают ноги. Смит говорит о том, что «люди с тонким телосложением», которые замечают болячки и язвы нищего, «склонны ощущать зуд или дискомфорт в соответствующей части своего тела». В настоящее время в социальных науках широко поддерживается то, что психолог К. Дэниел Бэтсон называет «гипотезой эмпатии-альтруизма». Бэтсон обнаружил, что простое указание испытуемым принять чужую точку зрения сделало их более заботливыми и более склонными помочь.
В наши дни исследования в области эмпатии процветают, поскольку когнитивная нейробиология переживает то, что некоторые называют «аффективной революцией». Все больше внимания уделяется эмоциям, особенно тем, которые связаны с моральными мыслями и действиями. Например, мы узнали, что некоторые из тех же нервных систем, которые активны, когда мы испытываем боль, включаются, когда мы наблюдаем за страданиями других. Другие исследователи изучают, как эмпатия возникает у шимпанзе и других приматов, как она проявляется у маленьких детей и какие обстоятельства вызывают ее.
Этот интерес не только теоретический. Если мы сможем понять, как работает эмпатия, мы, возможно, сможем развить ее больше. Некоторые люди сохраняют свою эмпатию за счет преднамеренного одобрения политических или религиозных идеологий, которые поощряют жестокость по отношению к их противникам, в то время как другие испытывают недостаток из-за плохих генов, жестокого воспитания, жестокого опыта или обычного несчастного гуляша из всего вышеперечисленного. В крайнем случае находится один процент или около того людей, которых клинически называют психопатами. Стандартный контрольный список для состояния включает «черствость; отсутствие эмпатии»; многие другие отличительные психопатические черты, такие как отсутствие чувства вины и патологическая ложь, безусловно, проистекают из этого фундаментального дефицита. Некоторые винят людей с дефицитом эмпатии в большей части страданий в мире. В «Науке о зле: об эмпатии и истоках жестокости» (базовый уровень) Саймон Барон-Коэн доходит до того, что приравнивает зло к «размыванию эмпатии».
В глубокомысленной новой книге о буллинге «Палки и камни» (Random House) Эмили Базелон пишет: «Самый страшный аспект буллинга — полное отсутствие сочувствия» — диагноз, который она применяет не только к хулиганам, но и к тем, кто ничего не делает, чтобы помочь пострадавшим. Она предупреждает, что немногие из тех, кто занимается травлей, станут полноценными психопатами. Скорее, разрыв в эмпатии ситуативен: хулиганы стали считать своих жертв бесполезными; они решили отключить свои чуткие ответы. Но большинство перерастут — и, возможно, пожалеют — о своем ужасном поведении. «Ключ в том, чтобы помнить, что почти у каждого есть способность к сочувствию и порядочности, и заботиться об этом семени как можно лучше», — утверждает она.
Две другие недавние книги, «Эмпатическая цивилизация» (Пингвин) Джереми Рифкина и «Человечество на канате» (Роуман и Литтлфилд) Пола Р. Эрлиха и Роберта Э. Орнштейна, приводят мощный аргумент в пользу того, что эмпатия была главной движущей силой человеческого прогресса, и что нам нужно больше этого, если наш вид хочет выжить. Эрлих и Орнштейн хотят, чтобы мы «эмоционально присоединились к глобальной семье». Рифкин призывает нас совершить скачок к «глобальному эмпатическому сознанию». Он видит в этом последнюю надежду на спасение мира от разрушения окружающей среды и заключает жалобным вопросом: «Можем ли мы вовремя достичь биосферного сознания и глобальной эмпатии, чтобы избежать планетарного коллапса?» Это сложные книги, содержащие обширные и доступные обзоры научной литературы по эмпатии. И, как и подобает духу времени, они с энтузиазмом ратуют за усиление эмпатии как за лекарство от болезней человечества.
Однако этот энтузиазм может быть неуместным. У эмпатии есть некоторые неприятные черты: она ограниченна, ограниченна и бесчисленна. Мы часто проявляем себя лучше всего, когда достаточно умны, чтобы не полагаться на это.
В 1949 году Кэти Фискус, трехлетняя девочка, упала в колодец в Сан-Марино, штат Калифорния, и вся нация была охвачена беспокойством. Четыре десятилетия спустя Америка была потрясена судьбой Джессики МакКлюр — малышки Джессики — восемнадцатимесячной девочки, которая упала в узкий колодец в Техасе 19 октября.87, инициировав пятидесятивосьмичасовую спасательную операцию. «Все в Америке стали крестными матерями и крестными отцами Джессики, пока это происходило», — заметил президент Рейган.
Огромная сила эмпатии была продемонстрирована снова и снова. Вот почему американцы были прикованы к судьбе Натали Холлоуэй, подростка, пропавшего без вести на Арубе в 2005 году. или Сэнди в прошлом году — люди жертвовали временем, деньгами и даже кровью. Вот почему в декабре прошлого года, когда в начальной школе Сэнди-Хук в Ньютауне, штат Коннектикут, были убиты двадцать детей, было широко распространено чувство горя и сильное желание помочь. В прошлом месяце, конечно же, произошло подобное излияние поддержки жертв взрыва на Бостонском марафоне.
Почему люди реагируют на эти несчастья, а не на другие? Психолог Пол Слович отмечает, что, когда Холлоуэй исчезла, история ее бедственного положения заняла гораздо больше времени на телевидении, чем одновременный геноцид в Дарфуре. Каждый день от предотвратимых болезней умирает более чем в десять раз больше людей, погибших во время урагана Катрина, и более чем в тринадцать раз больше людей погибает от недоедания.
Конечно, новые события привлекают внимание. Точно так же, как мы можем игнорировать гул машин, мы забываем о проблемах, которые кажутся неумолимыми, вроде голодной смерти детей в Африке или убийств в Соединенных Штатах. За последние три десятилетия произошло около шестидесяти массовых расстрелов, в результате которых погибло около пятисот человек; то есть около одной десятой процента убийств в Америке. Но массовые убийства появляются на экранах телевизоров, в заголовках газет и в Интернете; самые крупные из них остаются в нашей коллективной памяти — «Колумбайн», «Технологический институт Вирджинии», «Аврора», «Сэнди Хук».